Back

ⓘ Letërsia e vjetër greke e romake. Studimet klasike jane studimi i antikitetit klasik, dhe ne boten perendimore pergjithesisht i referohet studimit te letersise ..




Letërsia e vjetër greke e romake
                                     

ⓘ Letërsia e vjetër greke e romake

Studimet klasike jane studimi i antikitetit klasik, dhe ne boten perendimore pergjithesisht i referohet studimit te letersise klasike Greke dhe Romake ne gjuhet e tyre origjinale.kjo dege studimi mund te perfshije gjithashtu filozofine greko-romake, historine dhe arkeologjine si lende dytesore.

Ne qyteterimin perendimor, studimi i klasikeve Greke dhe Romake konsiderohej ne pergjithesi si themeli i shkencave njerezore, dhe studimi i klasikeve prandaj ka qene gurthemeli i nje edukimi tipik evropian elitar.

                                     

1. Etimologjia

Fjala "klasike" rrjedh nga mbiemri latin classicus ", qe do te thote "qe i perket klases me te larte te qytetareve". Fjala u perdor fillimisht per te pershkruar anetaret e klases me te larte ne Romen e lashte. Deri ne shekullin II pas Krishtit, kjo fjale eshte perdorur ne kritiken letrare per te pershkruar shkrimtaret me cilesi me te larte.Per shembull, Aulus Gellius, ne netet e tij te Attic, kundershton shkrimtaret "klasik" dhe "proletarius". Deri ne shekullin e VI pas Krishtit, ajo kishte marre nje kuptim te dyte, duke iu referuar nxenesve ne nje shkolle.Keshtu, dy kuptimet moderne te fjales, duke iu referuar te dyja letersise qe konsiderohet te jete me cilesi me te larte, dhe tek tekstet standarde te perdorura si pjese e nje programi mesimor, te dyja rrjedhin nga perdorimi romak.

                                     

2.1. Historia Mesjeta

Ne Mesjete, klasiket dhe arsimi ishin nderthurur fort; sipas Jan Ziolkowski, nuk ka epoke ne histori ne te cilen lidhja ishte me e ngushte. Edukimi mesjetar i mesonte studentet te imitojne modelet e meparshme klasike, dhe Latinishtja vazhduan te ishin gjuha e bursave dhe kultures, megjithe ndryshimin ne rritje midis gjuheve letrare latine dhe gjuheve te zakonshme te Evropes gjate periudhes.

Ndersa Latinishtja kishte nje ndikim te jashtezakonshem, megjithate, greqishtja mezi studiohej dhe letersia greke mbijetoi pothuajse vetem ne perkthimin Latin.Punimet e autoreve madje edhe te autoreve te medhenj Greke si Hesiod, emrat te cileve vazhduan te njiheshin nga evropiane te arsimuar, nuk ishin te disponueshme ne Mesjete. Ne shekullin e trembedhjete, filozofi anglez Roger Bacon shkroi se "nuk jane kater burra ne krishterimin Latin qe njihen me gramatiken Greke, Hebraike dhe Arabe".

Perkrah me padisponueshmerine e autoreve greke, pati dallime te tjera midis standartin klasik te njohur sot dhe veprave te vleresuara ne mesjete. Per shembull, Catullus ishte pothuajse plotesisht i panjohur ne periudhen mesjetare. Popullariteti i autoreve te ndryshem gjithashtu u dyllua dhe u zbeh gjate gjithe periudhes: Lucretius, popullor gjate periudhes Carolingian, mezi u lexua ne shekullin e 12, ndersa per Quintilian ndodhi e kunderta.

                                     

2.2. Historia Rilindja

Periudha e Rilindjes ngriti studimin ne rritje te letersise antike dhe historise antike,si dhe nje ringjallje te stileve klasike te latinishtes.Nga shekulli XIV, se pari ne Itali dhe me pas gjithnje me shume ne te gjithe Evropen, u zhvillua Humanizmi i Rilindjes, nje levizje intelektuale qe "mbronte studimin dhe imitimin e antikitetit klasik". Humanizmi kaloi nje reforme ne arsimimin Evropian, duke prezantuar nje game me te gjere te autoreve latine si dhe riktheu studimin e gjuhes dhe letersise greke ne Evropen Perendimore.Kjo rivendosje u inicua nga Petrarch 1304-1374 dhe Boccaccio 1313-1375 te cilet porositen nje studiues kalabri per te perkthyer poemat Homerike.Kjo reforme edukative humaniste u perhap nga Italia, ne vendet katolike ashtu siç u miratua nga jezuitet, dhe ne vendet qe u kthyen protestante si Anglia, Gjermania dhe vendet e Uleta, me qellim qe te siguroheshin qe kleriket e ardhshem te ishin ne gjendje te studionin Testamentin e Ri ne gjuhen origjinale.



                                     

2.3. Historia Neoklasicizmi

Fundi i shekujve te 17-te dhe 18-te eshte periudha ne historine letrare te Evropes Perendimore e cila eshte me e lidhur me traditen klasike, pasi shkrimtaret adaptuan me ndergjegje modelet klasike. Modelet klasike ishin aq te çmuara sa shfaqjet e William Shakespeare u rishkruan pergjate vijave neoklasike, dhe keto versione "te permiresuara" u kryen gjate gjithe shekullit te 18-te.

Qe nga fillimi i shekullit te 18-te, studimi i greqishtes u be gjithnje me i rendesishem ne lidhje me ate te Latinishtes.Ne kete periudhe pretendimet e Johann Winckelmann per epersine e arteve pamore Greke ndikuan ne nje zhvendosje ne gjykimet estetike, ndersa ne sferen letrare, G.E. Lessing "e ktheu Homerin ne qender te arritjeve artistike". Ne Mbreterine e Bashkuar, studimi i greqishtes ne shkolla filloi ne fund te shekullit te 18-te. Poeti Walter Savage Landor pretendoi te kete qene nje nga nxenesit e pare te shkolles angleze qe ka shkruar greqisht gjate kohes se tij ne Shkollen Rugby.

                                     

2.4. Historia Shekulli i 19

Shekulli XIX pa ndikimin e botes klasike dhe vleren e nje edukimi klasik, renie, sidomos ne SH.B.A., ku tema shpesh kritikohej per elitizmin e saj. Deri ne shekullin e 19-te, letersia re ishte ende duke u shkruar ne Latinisht - nje praktike qe kishte vazhduar qysh ne shekullin e 18-te - dhe nje komande e Latinishtes ra ne rendesi.Perkatesisht, arsimi klasik nga shekulli XIX e tutje filloi te de-theksonte rendesine e aftesise per te shkruar dhe folur latinisht.Ne Mbreterine e Bashkuar ky proces zgjati me shume se gjetke. Perberja vazhdoi te ishte aftesia dominuese klasike ne Angli deri ne vitet 1870, kur fushat e reja brenda disiplines filluan te rriten ne popullaritet.Ne te njejten dekade erdhen sfidat e para per kerkesen e Greqise ne universitetet e Oksfordit dhe Kembrixhit, megjithese nuk do te shfuqizohej perfundimisht per 50 vjet te tjere.

Megjithese ndikimi i klasikeve si menyra mbizoteruese e arsimit ne Evrope dhe Ameriken e Veriut ishte ne renie ne shekullin e 19-te, disiplina po evoluonte me shpejtesi ne te njejten periudhe. Bursat klasike po beheshin me sistematike dhe shkencore, veçanerisht me "filologjine e re" te krijuar ne fund te 18-te dhe fillimit te shekullit te 19-te. Shtrirja e tij ishte gjithashtu duke u zgjeruar: ishte gjate shekullit te 19-te qe historia antike dhe arkeologjia klasike filluan te shiheshin si pjese e klasikeve dhe jo disiplinave te veçanta.

                                     

2.5. Historia Shekulli 20 dhe ditet e sotme

Gjate shekullit te 20-te, studimi i klasikeve u be me pak i zakonshem. Ne Angli, per shembull, universitetet e Oksfordit dhe Kembrixhit ndaluan se kerkuari nga studentet qe te kishin kualifikime ne greqisht ne vitin 1920, dhe ne Latinisht ne fund te viteve 1950. Kur Kurrikula Kombetare u prezantua ne Angli, Uells dhe Irlande Veriore ne 1988, nuk permendi klasiket.Deri ne vitin 2003, vetem rreth 10% e shkollave shteterore ne Britani ofruan ndonje lende klasike per studentet e tyre fare. Ne vitin 2016, AQA, bordi me i madh i provimeve per A-Nivelet dhe GCSE ne Angli, Uells dhe Irlanden Veriore, njoftoi se do te shkruante lendet e A-Nivelit ne qyteterimin klasik, arkeologjine dhe historine e artit.Kjo la vetem nje nga pese bordet e provimeve ne Angli qe ende ofruan Qyteterimin Klasik si lende. Vendimi u denoncua menjehere nga arkeologet dhe historianet, me Natalie Haynes te Guardian duke deklaruar se humbja e nivelit A do te privonte nxenesit e shkollave shteterore, 93% te gjithe studenteve, mundesine per te studiuar klasike ndersa duke e bere ate edhe nje here ekskluzivitetin e studenteve te pasur te shkolles private.

Sidoqofte, studimi i klasikeve nuk ka rene aq shpejt, diku tjeter ne Evrope. Ne vitin 2009, nje permbledhje e Takimi i Sfides, nje permbledhje e punimeve te konferencave per mesimin e latinishtes ne Evrope, vuri ne dukje se megjithese ekziston kundershtim i mesimit te gjuhes latine ne Itali, ai megjithate eshte akoma i detyrueshem ne shumicen e shkollave te mesme. E njejta gje mund te thuhet edhe ne rastin e Frances ose Greqise. Ne te vertete, Greqia e Lashte eshte nje nga lendet e detyrueshme ne arsimin e mesem Grek, ndersa ne France, Latinishtja eshte nje nga lendet opsionale qe mund te zgjidhet ne shumicen e shkollave te mesme dhe shkollave te mesme. Greqishtja e lashte gjithashtu po mesohet ende, por jo aq sa Latinishtja.



                                     

3. Nen disiplinat

Nje nga karakteristikat me te dukshme te studimit modern te klasikeve eshte shumellojshmeria e fushes. Megjithese ishte perqendruar tradicionalisht ne Greqine e lashte dhe Romen, studimi tani perfshin tere boten e lashte te Mesdheut te lashte, duke zgjeruar keshtu studimet ne Afriken Veriore, si dhe pjese te Lindjes se Mesme.

                                     

3.1. Nen disiplinat Filologjia

Filologjia eshte studimi i gjuhes se ruajtur ne burimet e shkruara; filologjia klasike eshte e shqetesuar keshtu te kuptoje çdo tekst nga periudha klasike e shkruar ne gjuhet klasike te latinishtes dhe greqishtes.Rrenjet e filologjise klasike shtrihen ne Rilindje, pasi intelektualet humaniste u perpoqen te ktheheshin ne latinishten e periudhes klasike, veçanerisht te Ciceronit, dhe ndersa studiuesit u perpoqen te prodhojne botime me te sakta te teksteve antike.Disa nga parimet e filologjise te perdorura ende sot jane zhvilluar gjate kesaj periudhe, per shembull, vezhgimi se nese nje doreshkrim mund te tregohet se eshte nje kopje e nje doreshkrimi te meparshem ekzistues, atehere ai nuk jep deshmi te metejshme te tekstit origjinal, u be qysh ne vitin 1489 nga Angelo Poliziano.Mjetet e tjera filologjike u deshen me shume kohe per tu zhvilluar: pohimi i pare, per shembull, i parimit se nje lexim me i veshtire duhet te preferohet mbi nje te thjeshte, ishte ne 1697 nga Jean Le Clerc.

Disiplina moderne e filologjise klasike filloi ne Gjermani ne fund te shekullit XIX.Ishte gjate kesaj periudhe qe parimet shkencore te filologjise filluan te bashkohen ne nje teresi koherente,ne menyre qe te sigurojne nje sere rregullash me ane te cilave studiuesit mund te percaktonin se cilat doreshkrime ishin me te sakta.Kjo "filologji e re", siç dihej, perqendrohej ne ndertimin e nje gjenealogjie doreshkrimesh, me te cilen mund te rikonstruktohej nje paraardhes i perbashket hipotetik, me afer tekstit origjinal se çdo doreshkrim ekzistues.

                                     

3.2. Nen disiplinat Arkeologji

Arkeologjia klasike eshte dega me e vjeter e arkeologjise, me rrenjet e saj kthehet ne J.J. Puna e Winckelmann ne Herculaneum ne vitet 1760. Nuk ishte deri ne dekadat e fundit te shekullit te 19-te, megjithate, ajo arkeologji klasike u be pjese e tradites se burses klasike perendimore. Ajo u perfshi si pjese e Tripos Klasike te Universitetit te Kembrixhit per here te pare pas reformat e viteve 1880, megjithese nuk u bene pjese e Madhe e Oksfordit deri shume me vone.

Gjysma e dyte e shekullit XIX pa germimet e Schliemann te Trojes dhe Mikenes; germimet e para ne Olympia dhe Delos; dhe puna e Arthur Evans ne Krete, veçanerisht ne Knossos.Kjo periudhe gjithashtu pa themelet e shoqatave te rendesishme arkeologjike p.sh. Instituti Arkeologjik i Amerikes ne 1879, perfshire shume institute te huaja arkeologjike ne Athine dhe Rome.

Kohet e fundit, arkeologjia klasike ka marre pak pjese ne ndryshimet teorike ne pjesen tjeter te disiplines, kryesisht duke injoruar popullaritetin e "Arkeologjise se Re", e cila theksoi zhvillimin e ligjeve te pergjithshme qe rrjedhin nga studimi i kultures materiale, ne vitet 1960. Arkeologjia Re eshte akoma kritikuar nga studiues me mendje tradicionale te arkeologjise klasike, pavaresisht nje pranimi te gjere te teknikave themelore te saj.

                                     

3.3. Nen disiplinat Histori arti

Disa historiane te artit e perqendrojne studimin e tyre ne zhvillimin e artit ne boten klasike. Ne te vertete, arti dhe arkitektura e Romes se Lashte dhe Greqise vleresohet shume mire dhe mbetet ne zemren e shume prej artit tone sot. Per shembull, arkitektura Greke e Lashte na dha Urdhrat Klasik: Dorik, Jonik dhe Korintik. Parthenoni eshte ende simboli arkitekturor i botes klasike.

Skulptura Greke eshte e njohur mire dhe ne i dime emrat e disa artisteve Greke te Lashte: per shembull, Phidias.

                                     

3.4. Nen disiplinat Histori antike

Me filologjine, arkeologjine dhe historine e artit, studiuesit kerkojne te kuptojne historine dhe kulturen e nje civilizimi, permes studimit kritik te artefakteve te lashta letrare dhe fizike, ne menyre qe te hartojne dhe vendosin nje tregim te vazhdueshem historik te Botes se Lashte dhe popujve te tij. Detyra eshte e veshtire per shkak te mungeses se provave fizike: per shembull, Sparta ishte nje qytet-shtet kryesor grek, megjithate pak prova per te mbijetojne per te studiuar, dhe ajo qe eshte ne dispozicion vjen nga Athina, rivalja kryesore e Spartes; po keshtu, Perandoria Romake shkaterroi shumicen e provave artefakte kulturore te qyteterimeve te hershme, te pushtuara, siç ishte ajo e Etruskeve.

                                     

3.5. Nen disiplinat Filozofi

Fjala angleze "filozofi" vjen nga fjala greke φιλοσοφία, qe do te thote "dashuri e mençurise", ndoshta e krijuar nga Pitagora. Se bashku me vete fjalen, disiplina e filozofise siç e njohim ne sot i ka rrenjet ne mendimin e lashte Grek, dhe sipas Martin West "filozofia siç e kuptojme se eshte nje krijim Grek".Filozofia antike ishte e ndare tradicionalisht ne tre dege: logjike, fizike dhe etike.Sidoqofte, jo te gjitha veprat e filozofeve antike pershtaten mjeshterisht ne njeren nga keto tre dege. Per shembull, retorika dhe poeti i Aristotelit jane klasifikuar tradicionalisht ne Perendim si "etike", por ne boten arabe ishin grupuar me logjike; ne realitet, ato nuk pershtaten mjeshterisht ne asnje kategori.

Nga dekada e fundit e shekullit te tetembedhjete, studiuesit e filozofise antike filluan te studiojne disiplinen historikisht.Me pare, veprat per filozofine antike ishin shquar pa rend me kronologjine dhe me rindertimin e arsyetimit te mendimtareve antike; me ate qe Wolfgang-Ranier Mann e quan "Filozofi e Re", kjo ndryshoi.



                                     

3.6. Nen disiplinat Studimet e perceptimit

Nje disipline re relativisht re brenda klasike eshte "studimet e pritjes",e cila u zhvillua ne vitet 1960 ne Universitetin e Konstanz. Studimet e pritjes merren me menyren sesi studentet e teksteve klasike i kane kuptuar dhe interpretuar ato.Si e tille, studimet e pritjes jane te interesuara per nje bashkeveprim te dyanshem midis lexuesit dhe tekstit, qe zhvillohet brenda nje konteksti historik.

Megjithese ideja e nje "estetike te pritjes" u parashtrua per here te pare nga Hans Robert Jauss ne 1967, parimet e teorise se pritjes kthehen shume me heret se kjo. Qysh ne vitin 1920, TS Eliot shkroi se "e kaluara "ndryshohet nga e tashmja po aq sa e tashmja drejtohet nga e kaluara"; Charles Martindale e pershkruan kete si nje "parim kardinal" per shume versione te pritjes moderne teori.

                                     

4. Greqia klasike

Greqia e lashte ishte civilizimi qe i perket periudhes se historise Greke qe zgjati nga periudha Arkaike, duke filluar ne shekullin e tete para Krishtit, deri ne pushtimin Romak te Greqise pas Betejes se Korintit ne 146 para Krishtit. Periudha Klasike, gjate shekujve te peste dhe te katert para Krishtit, eshte konsideruar tradicionalisht lartesia e qyteterimit Grek.Periudha klasike e historise Greke pergjithesisht konsiderohet se ka filluar me pushtimet e para dhe te dyta persiane te Greqise ne fillimin e lufterave Greko-Persiane, dhe qe kishte perfunduar me vdekjen e Aleksandrit te Madh.

Kultura klasike Greke pati nje ndikim te fuqishem ne Perandorine Romake, e cila mbante nje version te saj ne shume pjese te rajonit te Mesdheut dhe Evropes; keshtu Greqia Klasike pergjithesisht konsiderohet si kultura kryesore qe siguroi themelin e civilizimit perendimor.

                                     

4.1. Greqia klasike Gjuha

Greqishtja e lashte eshte faza historike ne zhvillimin e gjuhes Greke qe perfshin Arkaikun rreth shek. VIII deri ne VI para Krishtit, Klasike shekujt 5 deri ne 4 p.e.s. dhe Helenistike shek. III para Krishtit deri ne shekullin e 6 pas Krishtit periudha te Greqise antike dhe botes antike. Predshte paraprire ne mijevjeçarin e dyte para Krishtit nga Mikenet Greke. Faza e saj helenistike njihet si Koine "e zakonshme" ose Greqishtja Biblike, dhe periudha e vone e saj mutates ne menyre te konsiderueshme ne Greqishten Mesjetare. Koine vleresohet si nje faze me vete historike, megjithese ne formen e saj te hershme i ngjan ngushte Greqise Klasike. Para periudhes se Koine, greqishtja e periudhave klasike dhe e hershme perfshinte disa dialekte rajonale.

Greqia e lashte ishte gjuha e Homerit dhe te historianeve, dramaturgeve dhe filozofeve klasike athinas. Ajo ka kontribuar shume fjale ne fjalorin e anglishtes dhe shume gjuheve te tjera evropiane, dhe ka qene nje teme standarde e studimit ne institucionet arsimore perendimore qe nga Rilindja. Format latine te rrenjeve te Greqise se Lashte perdoren ne shume prej emrave shkencore te specieve dhe ne terminologji te tjera shkencore.

                                     

4.2. Greqia klasike Letersia

Veprat me te hershme te mbijetuara te letersise greke jane poezia epike. Iliada dhe Odisea e Homerit jane me te hershmet per te mbijetuar tek ne sot, ndoshta te perbera ne shekullin e tete para Krishtit.Keto epika te hershme ishin kompozime gojore, te krijuara pa perdorimin e shkrimit.Rreth te njejtes kohe qe u krijuan epikat Homerike, u prezantua alfabeti grek; mbishkrimet me te hershme te mbijetuara datojne rreth vitit 750 para Krishtit.

Drama evropiane u shpik ne Greqine antike. Tradicionalisht kjo i atribuohej Thespis, rreth mesit te shekullit te gjashte para Krishtit, megjithese vepra me e hershme e mbijeteses se drames Greke eshte tragjedia e Askilit, Persianet, e cila daton ne 472 para Krishtit.Tragjedia e hershme greke u krye nga nje kor dhe dy aktore, por deri ne fund te jetes se Eskilit, nje aktor i trete ishte futur, ose nga ai ose nga Sofokli. Tragjedite e fundit te mbijetuara Greke jane Bacchae of Euripides dhe Sophocles Eedipus ne Colonus, te dy nga fundi i shekullit te peste para Krishtit.

Mbijetimi i komedise Greke fillon me vone sesa tragjedia; vepra me e hershme e mbijetuar, Acharnians e Aristofanit, vjen nga 425 para Krishtit.Sidoqofte, komedia daton qe ne vitin 486 para Krishtit, kur Dionysia shtoi nje konkurs per komedi ne konkurrencen shume me te hershme per tragjedine.Komedia e shekullit te peste njihet si Komedia e Vjeter, dhe ajo zbret tek ne vetem ne njembedhjete shfaqjet e mbijetuara te Aristofanit, se bashku me disa fragmente.Gjashtedhjete vjet pas perfundimit te karrieres se Aristofanit, autori tjeter i komedive per te pasur ndonje trup te konsiderueshem te punes mbijetojne eshte Menander, stili i te cilit njihet si Komedia e Re.

Dy historiane lulezuan gjate epokes klasike te Greqise: Herodot dhe Thucydides. Herodoti zakonisht quhet babai i historise, dhe "Historia" e tij permban perdorimin e pare vertet letrar te prozes ne letersine perendimore. Nga te dy, Thukididi ishte historiani me i kujdesshem. Perdorimi kritik i tij i burimeve, perfshirja e dokumenteve dhe hulumtimi i mundimshem e bene Historine e tij per Luften e Peloponezit nje ndikim te rendesishem ne gjeneratat e mevonshme te historianeve. Arritja me e madhe e shekullit te 4 ishte ne filozofi. Kishte shume filozofe Greke, por tre emra kulla mbi pjesen tjeter: Sokrati, Platoni dhe Aristoteli. Keto kane pasur nje ndikim te thelle ne shoqerine perendimore.

                                     

4.3. Greqia klasike Mitologjia dhe besimi

Mitologjia Greke eshte trupi i miteve dhe legjendave qe u perkasin Grekeve antike ne lidhje me perendite dhe heronjte e tyre, natyren e botes dhe origjinen dhe domethenien e kultit dhe praktikave te tyre rituale. Ata ishin nje pjese e fese ne Greqine antike. Studiuesit moderne i referohen miteve dhe i studiojne ata ne perpjekje per te hedhur drite mbi institucionet fetare dhe politike te Greqise antike dhe civilizimin e saj, dhe per te fituar kuptimin e vete natyres se krijimit te mitit.

Feja Greke perfshiu mbledhjen e besimeve dhe ritualeve te praktikuara ne Greqine antike ne formen e fese publike popullore dhe praktikave te kultit. Keto grupe te ndryshme ndryshonin aq sa ishte e mundur te flitej per fete greke ose "kultet" ne shumes, megjithese shumica prej tyre kishin ngjashmeri. Gjithashtu, feja Greke shtrihej jashte Greqise dhe jashte ne ishujt fqinj.

Shume greke njohen perendite dhe perendeshat kryesore: Zeusin, Poseidonin, Hades, Apollon, Artemis, Aferditen, Aresin, Dionisin, Hephaestus, Athena, Hermes, Demeter, Hestia dhe Hera; megjithese filozofi te tilla si Stoicizmi dhe disa forma te Platonizmit perdoren gjuhe qe duket se paraqesin nje hyjni te vetme transcendente. Qytetet e ndryshme shpesh adhuronin te njejtat hyjnite, ndonjehere me epitete qe i dallonin dhe specifikonin natyren e tyre lokale.

                                     

4.4. Greqia klasike Filozofi

Filozofia me e hershme qe mbijetoi nga Greqia e lashte daton ne shekullin e VI para Krishtit, kur sipas Aristotelit Thales nga Mileti konsiderohej te kete qene filozofi i pare Grek.Filozofe te tjere me ndikim para-sokratik perfshijne Pitagoren dhe Heraklitin. Figurat me te famshme dhe domethenese ne filozofine athinase klasike, nga shekujt 5 deri ne 3 para Krishtit, jane Sokrati, studenti i tij Platoni dhe Aristoteli, i cili studionte ne Akademine e Platonit para se te themelonte shkollen e tij, te njohur si Liceu. Shkollat ​​e mevonshme te filozofise Greke, duke perfshire Cynics, Stoics, dhe Epikurans, vazhduan te jene me ndikim pas aneksimit Romak te Greqise, dhe ne boten pas Klasike.

Filozofia Greke merrej me nje larmi lendesh, duke perfshire filozofine politike, etiken, metafiziken, ontologjine dhe logjiken, si dhe disiplinat per te cilat nuk mendohet sot si pjese e filozofise, siç eshte biologjia dhe retorika.

                                     

5.1. Roma klasike Gjuha

Gjuha e Romes antike ishte Latinishtja, anetare e familjes italiane te gjuheve. Mbishkrimi me i hershem i mbijetuar ne Latinisht vjen nga shekulli VII para Krishtit, ne nje karfice prej Palestrina. Latinishtja nga mes kesaj pike dhe fillimi i shekullit te 1 para Krishtit njihet si Latinishtja e Vjeter. Literatura me e mbijetuar nga Latinet eshte Latinishtja Klasike, nga shekulli I para Krishtit deri ne shekullin II pas Krishtit. Latinisht atehere evoluar ne Latin Latine, ne perdorim gjate periudhes se vone antike. Latinishtja e vone mbijetoi shume pas mbarimit te antikitetit klasik, dhe me ne fund u zevendesua nga gjuhet e shkruara Romance rreth shekullit te 9-te pas Krishtit.Se bashku me format letrare te latinishtes, ekzistonin dialekte te ndryshme vernaculare, te njohura pergjithesisht si Latin Vulgar, ne perdorim pergjate antikitetit. Keto kryesisht ruhen ne burime te tilla si mbishkrime dhe tabletat Vindolanda.

                                     

5.2. Roma klasike Letersia

Autoret me te hershem te mbijetuar Latine, qe shkruajne ne Latinishten e Vjeter, perfshijne dramaturget Plautus dhe Terence. Pjesa me e madhe e letersise latine me te njohur dhe me te menduar, vjen nga periudha klasike, me poete si Virgil, Horace dhe Ovid; historiane si Julius Cezari dhe Tacitus; oratore te tille si Cicero; dhe filozofe te tille si Seneka ri dhe Lucretius. Autoret e vone latine perfshijne shume shkrimtare te krishtere si Lactantius, Tertullian dhe Ambrose; Jane ruajtur edhe autore jo-te krishtere, siç eshte historiani Ammianus Marcellinus.

                                     

5.3. Roma klasike Historia

Sipas legjendes, qyteti i Romes u themelua ne vitin 753 para Krishtit; ne realitet, kishte patur nje vendbanim ne vend qe nga rreth 1000 pes, kur u vendos Kodra e Palatines.Qyteti fillimisht drejtohej nga mbreterit, se pari romak, dhe me pas Etruskan - sipas tradites Romake, mbreti i pare etrusk i Romes, Tarquinius Priscus, sundoi nga 616 para Krishtit.Gjate rrjedhes se shekullit VI para Krishtit, qyteti zgjeroi ndikimin e tij mbi teresine e Latiumit.Rreth fundit te shekullit te 6-te - tradicionalisht ne 510 pes - mbreterit e Romes u debuan dhe qyteti u be republike.

Rreth 387 para Krishtit, Roma u shkarkua nga Gauls pas Betejes se Allia-s.Shpejt u sherua nga kjo humbje poshteruese, megjithate, dhe ne 381 banoret e Tusculum ne Latium u bene qytetare Romake. Kjo ishte hera e pare qe qytetaria romake u zgjerua ne kete menyre.Roma vazhdoi te zgjeroje fen e saj te ndikimit, derisa nga 269 teresia e gadishullit Italian ishte nen sundimin Romak.Shpejt pas kesaj, ne 264, filloi Lufta e Pare Punike; ajo zgjati deri ne vitin 241.Lufta e Dyte Punike filloi ne vitin 218 dhe deri ne fund te po ketij viti, gjenerali Kartagjenian Hannibal kishte pushtuar Italine.Lufta pa humbjen me te madhe te Romes ne ate pike ne Cannae; ushtria me e madhe Rome ende e kishte futur ne fushe ishte fshire, dhe nje nga dy konsujt qe e çuan ate u vra.Sidoqofte, Roma vazhdoi te luftoje, duke aneksuar pjesen me te madhe te Spanjes dhe perfundimisht duke mposhtur Kartagjenen, duke i dhene fund pozicionit te saj si nje fuqi e madhe dhe duke siguruar epersine Romake ne Mesdheun Perendimor.

                                     

6. Trashegimia e botes klasike

Gjuhet klasike te botes se Mesdheut te lashte ndikuan ne çdo gjuhe evropiane, duke i dhene secilit nje fjalor te mesuar te zbatimit nderkombetar. Keshtu, Latinishtja u rrit nga nje produkt kulturor mjaft i zhvilluar i epokave te Arte dhe te Argjendte te letersise latine per tu bere frengjia nderkombetare ne çeshtjet diplomatike, shkencore, filozofike dhe fetare, deri ne shekullin e 17-te. Shume kohe perpara kesaj, Latinishtja kishte evoluar ne gjuhet Romance dhe Greqishten e Lashte ne Greqishten Moderne dhe dialektet e saj. Ne fjaloret e specializuar te shkences dhe teknologjise, ndikimi i gjuhes latine dhe greke eshte i dukshem. Latinishtja Kishtare, gjuha zyrtare e Kishes Katolike Romake, mbetet nje trashegimi e gjalle e botes klasike ne boten bashkekohore.

Latinishtja pati nje ndikim shume pertej botes klasike. Ajo vazhdoi te ishte gjuha paramenduese per shkrime serioze ne Evrope shume kohe pas renies se perandorise Romake.Gjuhet moderne te romances - te tilla si frengjisht, spanjisht dhe italisht - te gjitha rrjedhin nga latinishtja. Latinishtja ende shihet si nje aspekt themelor i kultures evropiane.

Trashegimia e botes klasike nuk kufizohet ne ndikimin e gjuheve klasike. Perandoria Romake u mor si model nga perandorite e mevonshme evropiane, siç jane perandorite Spanjolle dhe Britanike. Arti klasik eshte marre si model ne periudhat e mevonshme - arkitektura romane mesjetare dhe letersia neoklasike e epokes iluministe u ndikuan te dy nga modelet klasike, per te marre por dy shembuj, ndersa Uliksi i Joyce eshte nje nga veprat me ndikim te letersise se shekullit XX.

                                     

7.1. Referencat Burimet

Veprat e cituara

  • Balbo, Andrea 2009. "Review of Bob Lister ed., Meeting the Challenge: International Perspectives on the Teaching of Latin". Bryn Mawr Classical Review.
  • Becker, Trudy Harrington 2001. "Broadening Access to a Classical Education: State Universities in Virginia in the Nineteenth Century". The Classical Journal. 96 3.
  • Bulwer, John 2005. Teaching Classics in Europe: An OverviewPDF. Meeting the Challenge: European Perspectives on the Teaching of Latin. Cambridge, England.
  • Cook, Stephen 2003-02-18. "Latin Types".
  • Eliot, T. S. 1920. The Sacred Wood: Essays on Poetry and Criticism. London, England: Methuen.
  • Grant, Michael 1978. The History of Rome. London, England: Weidenfeld & Nicolson.
  • Handley, E. W. 1985. "Comedy". In Easterling, P. E.; Knox, Bernard M. W. eds. The Cambridge History of Classical Literature. 1. Cambridge, England: Cambridge University Press.
  • Kallendorf, Craig W. 2007. "Introduction". In Kallendorf, Craig W. ed. A Companion to the Classical Tradition. Malden, Massachusetts; Oxford, England; Carlton, Victoria: Blackwell.
  • Kaminski, Thomas 2007. "Neoclassicism". In Kallendorf, Craig W. ed. A Companion to the Classical Tradition. Malden, Massachusetts; Oxford, England; Carlton, Victoria: Blackwell.
  • Kirk, G. S. 1985. "Homer". In Easterling, P. E.; Knox, Bernard M. W. eds. The Cambridge History of Classical Literature. 1. Cambridge, England: Cambridge University Press.
  • Kristeller, Paul Oskar 1978. "Humanism". Minerva. 16 4: 586–595. doi:10.1007/BF01100334.
  • Mackay, Christopher 1997. "Philology".
  • Mann, Wolfgang-Ranier 1996. "The Modern Historiography of Ancient Philosophy". History and Theory. 35 2: 165–195. doi:10.2307/2505360. JSTOR 2505360.
  • Martindale, Charles 2007. "Reception". In Kallendorf, Craig W. ed. A Companion to the Classical Tradition. Malden, Massachusetts; Oxford, England; Carlton, Victoria: Blackwell.
  • Ostler, Nicholas 2009. Ad Infinitum: A Biography of Latin and the World it Created. London, England: HarperPress.
  • Renfrew, Colin 1980. "The Great Tradition versus the Great Divide: Archaeology as Anthropology". American Journal of Archaeology. 84 3: 287–298. doi:10.2307/504703. JSTOR 504703.
  • Rommel, Georg 2001. "The Cradle of Titans: Classical Philology in Greifswald and its History from 1820". Illinois Classical Studies. 26.
  • Sandys, Sir John Edwin 1921. A History of Classical Scholarship; Volume One: From the Sixth Century B.C. to the End of the Middle Ages 3th ed. Cambridge, England: Cambridge University Press. p. 591. ISBN 978-1-108-02706-9.
  • Shapiro, H. A. 2007. "Introduction". In Shapiro, H. A. ed. The Cambridge Companion to Archaic Greece. Cambridge, England: Cambridge University Press.
  • Shorey, Paul 1906. "Philology and Classical Philology". The Classical Journal. 1 6.
  • Stray, Christopher 1996. "Culture and Discipline: Classics and Society in Victorian England". International Journal of the Classical Tradition. 31: 77–85. doi:10.1007/BF02676905.
  • Stray, Christopher 2010. "Patriots and Professors: A Century of Roman Studies". Journal of Roman Studies. doi:10.1017/s0075435810000018.
  • Trivedi, Harish 2007. "Western Classics, Indian Classics: Postcolonial Contestations". In Hardwick, Lorna; Gillespie, Carol eds. Classics in Post-Colonial Worlds. Oxford, England: Oxford University Press.
  • West, Martin 2001. "Early Greek Philosophy". In Boardman, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn eds. The Oxford History of Greece and the Hellenistic World. Oxford, England: Oxford University Press.
  • Winnington-Ingram, R. P.; Gould, John; Easterling, P. E.; Knox, Bernard M. W. 1985. "Tragedy". In Easterling, P. E.; Knox, Bernard M. W. eds. The Cambridge History of Classical Literature. 1. Cambridge, England: Cambridge University Press.
  • Ziolkowski, Jan M. 2007. "Middle Ages". In Kallendorf, Craig W. ed. A Companion to the Classical Tradition. Malden, Massachusetts; Oxford, England; Carlton, Victoria: Blackwell.
                                     

8. Lexim te metejshem

Te pergjithshme

  • Abrantes, Miguel C. 2019. Sources of Classical Literature: Briefly presenting over 1000 works. ISBN 9781689096805.
  • Beard, Mary; Henderson, John 2000. Classics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192853851.
  • Hornblower, Simon; Spawforth, Anthony, eds. 2012. Oxford Classical Dictionary 4 ed. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 9780199545568.

Filologji

  • Chadwick, John 2014. The Decipherment of Linear B 2 ed. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781107691766.

Histori greke

  • Osborne, Robin 2009. Greece in the Making 1200–479 BC 2 ed. London: Routledge. ISBN 9780415469920.
  • Hornblower, Simon 2011. The Greek World 479–323 BC 4 ed. London: Routledge. ISBN 9780415602921.
  • Shipley, Graham 2000. The Greek World After Alexander 323–30 BC. London: Routledge. ISBN 9780415046183.

Histori romake

  • Millar, F. 2002. Rome, the Greek World, and the East: The Roman Republic and the Augustan Revolution. 1. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 9780807849903.
  • Crawford, M. 1993. The Roman Republic 2 ed. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780006862505.
  • Cornell, T. J. 1995. The Beginnings of Rome. London: Routledge. ISBN 9780415015967.
  • Brown, Peter 1989. The World of Late Antiquity 150–750. New York: W. W. Norton. ISBN 9780393958034.

Letersi

  • Whitmarsh, Tim 2004. Ancient Greek Literature. Cambridge: Polity Press. ISBN 9780745627915.

Filozofi

  • Shields, Christopher 2012. Ancient Philosophy: A Contemporary Introduction 2 ed. London: Routledge. ISBN 9780415896603.
  • Irwin, Terence 1988. Classical Thought. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192891778.
  • Annas, Julia 2000. Ancient Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192853578.

Art dhe arkeologji

  • Boardman, John 1996. Greek Art 4 ed. Thames & Hudson. ISBN 9780500202920.
                                     

9. Lidhje te jashtme

  • Illustrated History of the Roman Empire
  • The Alpheios Project
  • The Perseus Digital Library
  • Electronic Resources for Classicists by the University of California, Irvine.
  • Classical Resources on Internet at the Department of Classical Philology, University of Tartu.
                                     
  • në paraqitjet greke dhe romake u kthyen në engjëj të vegjël të quajtur putto. Arkitektët përdorën proporcionet modulare dhe mbivendosjen e rendeve që shfaqen
  • disa raste kanë qënë të përziera dhe me elementë të marrë nga letërsia greke e romake e duke qënë të tilla jemi shmangur prej tyre, duke i marrë gjithnjë
  • vitit 600 të erës së vjetër Në poezinë romake u popullarizua përmes Horacit. Kjo strofë përbëhet prej katër vargjesh: dy vargjet e para me nga njëmbëdhjetë
  • përshkruante dhe organizonte për sa letërsia greke kishte prodhuar deri në atë kohë. Argumentimet e Aristotelit mbi gjinitë e ndryshme letrare, mbi elementet

Users also searched:

letersia antike romake,

...
...
...